إمتحان الفلسفة ثانوية عامة 2013 بالإجابة | شاومينج بيغشش ثانوية عامة

السؤال الأول

إجب

1 - س: الفلسفة علم المبادئ لكل ظواهر الوجود علل -

لأن طبيعة الفليسوف العقلية لا تجعلة يكتفى بالبحث عن العلل القريبة كما يفعل العالم بل يدفعة للبحث عن العلل البعيدة 

مثال:العالم اكتفى بمعرفة أسباب نمو النبات وهو الهواء والماء والتربه والحرارأة

2- 

اصبح التلازم واضحا بين البناء الحضارى للمجتمع واليقين العقلى.عقب ..-

لأن الحضارة فى جوهرها هى تقدم عقلى وارتقاء فكرى وتطور جذرى وشامل وهذه الأمور لا تؤسس على اليقين ألذى نصل آلية بالشك المنهجئ المؤقت فكل حضارة قامت أساسا على اليقين

3-
1. مبدأ العدل الإلهي احد اصول فرقة المعتزلة وهو ان الله تعالى كامل فهو عادل لأن الظلم يتنافى مع الكمال
2. يقول أن الإقرار بالعدل الإلهي يتبعه اقرار بحرية العبد لأن الله حين يأمر او يُكلف العباد فهو يعطيهم القدرة على تنفيذها لأن الله لن يكلف العبد بما لا يستطيع.و ان هذه القدرة تعني ان الإنسان حر مخير وليس مجبر مسير.
3. ان تكليف الله للعباد يتطلب القدرة والحرية ولو لم يكن للإنسان تلك القدرة والحرية لسقط التكليف.
4. إن الثواب والعقاب يفترضان ان يكون الإنسان حر لكي يكون عقاب الله في الآخرة مبني على العدل.
5. يقول واصل لو كان الإنسان مسير ومُجبر:
** فلماذا جاءه التكليف من الله؟ ** ولماذا يعاقبه الله رغم انه مسلوب الإرادة؟
6. تقول المعتزلة أن قدرة العبد على خلق افعاله لا تعني الشرك بالله.
7. لأن الله عندما خلق العبد ؛ خلق فيه هذه القدرة المحدودة لكي يكون الله عادلاً في الآخره.

(د)

س3:- الاخلاق علم معياري عند الاجتماعيين الوضعيين (خطأ) كانت الأخلاق قديما تنتمي للفلسفة ولذلك كان موضوع الأخلاق معياري كلي يهتم بدراسة ما يجب ان يكون عليه
الآن

السؤال الثانى

 (أ)

خصائص الشك:-
1. توقف الشاك عن اصدار احكامه
سواء بالقبول او بالرفض أي انني اظل اتردد دو أن احكم بالإثبات أو النفي

2. قدرة الشاك على الإختيار بين النقيضين:
وبالرغم من ذلك فهو يرفضهما معاً وبدون هذه القدره لا يكون الموقف شكاً بل عجزاًلأنه يرفض برغبته الإختيار بين النقيضين
3. الشك ليس جهلاً
بل هو موقف واعي يأخذه صاحبه بعد تفكير عميق لذلك لا يجب أن يقف صامت بل يناقش كل الآرارء

السؤال الثانى (ب)
علم الكلام : هو علم تأسس مع ظهور علم اصول الفقه حاول مفكروها الدفاع عن الاسلام ضد مهاجميه من خلال العقل وليس النصوص القرآنيه فقط
القدر عند ابن رشد : ما قدره الله بمشيئته ووضع فيه الأسباب والعوائق التي تعرف بأسم " القدر" والتي تسير وفق نظام مُحكم و محدد مقدماً حسب ارادة الله
التوكل هو ثقة بالله فى السعي والعمل

السؤال الثاني ( د )

4-القضية الأولى :الإنسان حر لأن وجودة اسبق من ماهيته :
قرر سارتر إن الإنسان بطبيعته حر وهو الذي يصنع حريته بل ويختار ماهيته (صفاته ) بنفسه .
فالإنسان يوجد أولاً ثم يختار بنفسه ماهيته وصفاته قوياً أو ضعيفاً شجاعاً أو جباناً ... وبذلك تتحقق الحرية لأن الإنسان يحدد ماهيته بنفسه , ومن هنا جاء اسم الوجودية لان وجود الإنسان اسبق من ماهيته والماهية التي يقصدها سارتر هي الصفات التي تميز كل فرد .
كانت الفلسفات التقليدية تؤمن بأن ماهية الإنسان تسبق وجوده .
ولكن سارتر أكد أن الوجود هو الذي يسبق الماهية .
و بهذا قلب سارتر الوضع في العلاقة بين الماهية و الوجود .
وكانت المبررات التى دفعت سارتر إلى القول بأسبقية الوجود على الماهية هي ظروف هزيمة فرنسا من ألمانيا وقصد سارتر من هذا أن يحمل الشعب الفرنسي مسئولية الهزيمة الذى كان يمكنه النصر لكنه عجز عن ذلك بحجة أن الهزيمة كانت أمر مقدراً .
القضية الثانية: الإنسان مسئول عن أفعاله ويتحمل نتائجها
هذه القضية نتيجة منطقية للقضية السابقة.
فطالما أن الإنسان حر فهو يختار أفعاله بنفسه ويحدد ماهيته بإرادته فهو مسئول عن أفعاله ويتحمل نتيجة اختياره
وهذه القضية نتيجة للقضية السابقة لأنه بدون تحمل المسؤولية تؤدى الحرية إلى فوضى عامة ودمار شامل للمجتمع لهذا يقول
"اذا كان الوجود أسبق من الماهية فالإنسان يصبح مسؤلا عما هو عليه .
وبذلك يكون كل فرد واصيا على

السؤال الثالث

اختيار
1العلمي -
2-الغزالي
3-هيوم
4-الواجب

الثالث اختر بالتعليل

أ_العلمى حيث يسر الظاهره خلال التجربه والحواس للوصول للقانون العام - الزلزال :هزه ارضيه تتناب القشره الارضيه
ب_الغزالي
ج_هيوم_*لأن هيوم حلل المعرفة البشرية وانتهى إلى أن الأفكار الكلية الموجودة في العقل هي في حقيقتها مستخلصة من الجزئيات الحسية في الواقع 0
د_الواجب_حسب كانط مصدر الواجب الاخلاقي هو الارادة و هو واجب يحمل صيغة " اعمل حسب المبدأ الذاتي الذي تريد أن يكون مبدأ عاما"

في حين حسب دوركايم فمصدر الواجب هو المجتمع بمعتقداته و عاداته المطبقة بكيفية الزامية اكراهية ...
و بالتالي فبين هذين الفيلسوفين تعارض و هو ما يساهم في الغنى الفكري الفلسفي ..

السؤال الخامس

( أ )

وضخ العلاقة بين التفكير النساني و الاستدلال المنطقي
- ان الانسان عندما يفكر يستخدم. الاستدلال أي انه ينتقل من العلوم إلي المجهول مثل ضابط الشرطة عندما يحقق في جريمتة قتل فإنه. يبدأ من المعلومات و الأدلة و البصمات
و رجال العلم عند البحث في معرفة سبب المرض فإنه يبدأ من فحص المرض لمعرفة سبب المرض

1:54 ص